涼州會盟石碑
歷史上有過“涼州之會”，也有過“涼州之會”，這是中國歷史上的一件大事。這次談判決定了西藏正式成為中國元朝中央政府直接管轄下的一個行政區域，標誌着西藏從此進入了祖國版圖，在我國多民族國家的形成過程中有着極其重要的意義。西藏宗教領袖薩班與蒙元代表、西路軍統帥闊端在此舉行了“會談”。武威白塔寺是西藏歸入中國七百多年曆史的見證。
薩班大師
進入景區大門，經輪廣場中央聳立着一尊薩班的金雕像…薩班堪稱印藏地區的傳奇。有人説，9歲就可以講經，18歲就可以學《俱舍論》，23歲就成了淹貫三藏和五明論的學者，24歲寫了《正理藏論》、《三律儀論》，打破了當時的“邪説”。沙班的聲望遍及印度，南印度的外道學者綽切嘎瓦等6位大師慕名來藏對佛教提出批評，沙班13天的辯論，以鋭利的智慧和辯才贏得了勝利，沙班等人被折服，拜沙班為師，沙班的聲名遍佈印藏各地。年僅35歲的薩迦寺座主(大法台)被推舉。在藏族佛教史和文學史上，薩班的著作、薩迦格言等都佔有重要地位。
薩班靈塔
靈骨白塔是藏式喇嘛塔的一種，象徵着對薩班的紀念和紀念。靈骨白塔建成後，薩迦第五代祖師八思巴(後成為元朝國師)親自主持了開光安神的儀式。從此，東幻化寺便改為白塔寺，八思巴繼承了薩班的衣缽，繼續主持寺院，另建小塔五十餘座。根據明宣德五年(1430)“重修涼州白塔寺”碑文記載，帝師薩班居，師後化於本寺，乃建大塔一座，高百尺。隨後凡從青藏高原和蒙古草原來到這裏朝拜的善男信女，都要到塔頭拜佛。
百塔之林
周圍是九十九座小白塔，構成了塔林，所以白塔被稱為百塔寺。根據《武威縣誌》記載：“白塔寺內有大塔一座，外環小塔九十九座”……按歷史原貌整修的百座藏式佛塔，呈扇形分佈，高低錯落，造型多樣。
薩班靈骨大塔
從塔林出來，往前走，有個院落，這就是真正的薩班靈骨大塔的所在地。顯然，現在只剩下殘存的塔基…薩班在白塔寺的寂靜之後，闊端按照白塔寺藏式塔樓的高度，建造了一個16層的塔樓，高40多米，周圍有60多米的白塔，將薩班靈骨葬在塔樓裏。
